예언 및 심판에 대한 오해와 착각들

(2026.02.03)

[유전] [오전 11:03] https://gall.dcinside.com/m/channeler/11

[유전] [오전 11:03]  (기고문) 중국 도인이 보는 외계인 - 1/2편

[유전] [오전 11:04] https://gall.dcinside.com/m/channeler/12

[유전] [오전 11:04] (기고문) 중국 도인이 보는 외계인 - 2/2편

[유전] [오후 12:50] "(능엄경) 또 아난아, 귀(鬼)의 업이 이미 다 없어져서 정(情)과 생각[想]의 둘이 다 함께 비어야만, 비로소 세상에서 원래 빚진 사람과 더불어 원한의 상대로 서로 만나서, 축생이 되어 그 묵은 빚을 갚게 되느니라.

물건에 붙은 괴귀(怪鬼)가 물건이 스러져 과보를 다 받고 나서 세상에 태어나면, 흔히 올빼미 종류가 되고, 바람에 붙은 발귀(魃鬼)가 바람이 스러져 과보를 다 받고 나서 세상에 태어나면, 흔히 흉조(凶兆)를 전하는 일체 이상한 종류[咎徵一切異類]가 되며, 축생에 붙은 매귀(魅鬼)가 축생이 죽고 과보를 다 받고 나서 세상에 태어나면, 흔히 여우 종류가 되고,

충에 붙은 고독귀(蠱毒鬼)가 충이 멸하여 과보를 다 받고 나서 세상에 태어나면, 흔히 독을 품은 종류가 되며, 쇠퇴한 운에 붙은 여귀(?鬼)가 쇠퇴한 운이 다하여 과보를 다 받고 나서 세상에 태어나면, 흔히 회충의 종류[蛔類]가 되느니라.

기를 받은 아귀(餓鬼)가 기가 스러져 과보를 다 받고 나서 세상에 태어나면 먹히는 종류가 되며, 어둠에 붙은 염귀(?鬼)가 어둠이 스러져 과보를 다 받고 나서 세상에 태어나면, 흔히 복종하는 종류가 되고, 정령(精靈)과 어울린 망양귀(??鬼)가 어울림이 스러져 과보를 다 받고 나서 세상에 태어나면, 흔히 시절을 따르는 종류[應類]가 되며, 밝음에 붙은 신령한 역사귀(役使鬼)가 밝음이 멸하여 과보를 다 받고 나서 세상에 태어나면,

흔히 길조(吉兆)를 전하는 일체 종류가 되고, 사람을 의지한 전송귀(傳送鬼)가 사람이 죽고 과보를 다 받고 나서세상에 태어나면, 사람을 따르는 종류가 되느니라.

아난아, 이들은 다 업의 불이 마르고 나서 그 묵은 빚을 갚느라고, 기어 다니는 축생이 된 것이다.

이 들도 또한 모두 자기의 허망한 업으로 불러들인 경계일 뿐이다. 만일 보리를 깨친다면 이 허망한 인연은 본래 아무것도 없느니라.

네가 말한 보련향(寶蓮香) 등이나, 유리왕(瑠璃王)이나 선성비구(善星比丘)의 이러한 악업(惡業)은 본래 자신이 밝혀서 일으킨 일이요, 하늘에서 내려온 것도 아니고 땅에서 솟아난 것도 아니고 다른 사람이 준 것도 아니다."

[유전] [오후 12:52] 미래 예언에 대해서는 위 기고문뿐만 아니라 대부분 엉터리인 경우가 많죠. 특히 휴거나 지구멸망 등이 등장하는 스토리는 다 망상이라고 보면 됩니다.

[유전] [오후 12:54] 미래가 망한다고 하는 대표적인 요한계시록도 요한복음에서 예수가 미래에 나의 말을 빙자한 것들로 자기와 주변인들을 괴롭게 할 것이라고 했죠. 요한도 말년에 밧모 섬에 유배되어 독과 악만 남아 마귀에 빙의되어서 그런겁니다.

[유전] [오후 12:56] (요한복음 8:44-45) “너희는 너희 아비 마귀에게서 났으니 너희 아비의 욕심을 너희도 행하고자 하느니라. 저는 처음부터 살인한 자요, 진리가 그 속에 없으므로 진리에 서지 못하고 거짓을 말할 때마다 제 것으로 말하나니 이는 저가 거짓말쟁이요, 거짓의 아비가 되었음이니라. 내가 진리를 말하므로 너희가 나를 믿지 아니하는도다”

[요한복음 12:47~48]

사람이 내 말을 듣고 지키지 아니할지라도 내가 저를 심판하지 아니하노라 내가 온 것은 세상을 심판하려 함이 아니요 세상을 구원하려 함이로라 

나를 저버리고 내 말을 받지 아니하는 자를 심판할 이가 있으니 곧 나의 한 그 말이 마지막 날에 저를 심판하리라

[유전] [오후 12:58] "내가 온 것은 세상을 심판하려 함이 아니요" 

예수는 심판 안한다는데 심판하는 것처럼 묘사된 것이 요한계시록이고 

"나를 저버리고 내 말을 받지 아니하는 자를 심판할 이가 있으니 곧 나의 한 그 말이 마지막 날에 저를 심판하리라"

심판 안하겠다는 예수를 저버리고 굳이 심판해야만 한다는 자들의 마지막 날에 그들 스스로 심판당한다는 뜻.

[ㅇㅇ] [오후 1:30] 요한이 12제자중에 유일하게 강제적 죽음을 받지 않은 이유가 깨달음 일것이라 생각했는데,

[ㅇㅇ] [오후 1:30] 그래서 영지주의 문건-요한의 비밀 가르침을 보고 이해가 가지 않아 더 찾아보다 여기까지 왔네요.

[ㅇㅇ] [오후 1:32] 무엇이든 누구에게는 가르침이고 누구에게는 공포... 관점의 차이...오늘도 배우고 갑니다.

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(2026.02.05)

 

[유전] [오전 8:41] 마태 12:35~37

"선한 사람은 자기의 선한 보물에서 선한 것을 내지만, 악한 사람은 자기의 악한 보물에서 악한 것을 냅니다. 내가 당신들에게 말하는데, 사람들은 자기들이 하는 모든 무익한 말에 대하여 ‘심판 날’에 답변하게 될 것입니다. 당신의 말로 당신은 의롭다고 선언 받을 것이며, 당신의 말로 당신은 유죄 판결을 받을 것입니다."

누가 6:45

선한 사람은 선한 보물 창고에서 선한 것을 내어놓고, 악한 사람은 악한 보물 창고에서 악한 것을 내어놓는다. 왜냐하면 마음에 가득한 것으로 입이 말하기 때문이다.

[유전] [오전 8:41] (누가복음 11장) "그러나 보십시오! 요나보다 더 큰 이가 여기 있습니다. 사람이 등불을 켜서 땅광이나 말 아래 두지 않고 등잔대 위에 둡니다. 그것은 들어오는 사람들이 빛을 보게 하려는 것입니다. 몸의 등불은 당신의 눈입니다. 당신의 눈이 단순하면 당신의 온몸도 밝습니다. 그러나 그것이 악하면 당신의 몸도 어둡습니다. 그러므로 잘 살펴보십시오. 어쩌면 당신 안에 있는 빛이 어둠일지도 모릅니다. 따라서 당신의 온몸이 밝아 어두운 부분이 전혀 없다면, 등불이 그 광선으로 당신을 비출 때처럼 온통 밝을 것입니다.”

 

[유전] [오전 8:42] (마태복음 10장) "내가 세상에 평화를 주러 온 줄로 생각하지 마라. 평화가 아니라 칼을 주러 왔다.

나는 아들은 아버지와 맞서고 딸은 어머니와, 며느리는 시어머니와 서로 맞서게 하려고 왔다.

집안 식구가 바로 자기 원수다.

아버지나 어머니를 나보다 더 사랑하는 사람은 내 사람이 될 자격이 없고 아들이나 딸을 나보다 더 사랑하는 사람도 내 사람이 될 자격이 없다.

또 자기 십자가를 지고 나를 따라오지 않는 사람도 내 사람이 될 자격이 없다.

자기 목숨을 얻으려는 사람은 잃을 것이며 나를 위하여 자기 목숨을 잃는 사람은 얻을 것이다.

너희를 맞아들이는 사람은 나를 맞아들이는 사람이며 나를 맞아들이는 사람은 나를 보내신 분을 맞아들이는 사람이다."

[유전] [오전 8:46] 위 대목을 아무리 봐도 마지막 문장을 "너희(가족)를 맞아들이는 사람은 나(예수)를 맞아들이는 사람" 이라고 이해가 되네요. 앞의 전체 구절까지 합쳐서요

그러니까 "네 집안의 식구가 원수다. 그 원수를 사랑하라"가 되죠.

 "또 자기 십자가를 지고 나를 따라오지 않는 사람도 내 사람이 될 자격이 없다." 이 뜻 자체도 자기 십자가를 짊어져야 한다는 거죠. 

그 자기 십자가가 자신의 가족 원수를 사랑하는 것이어야 하고 그 가족 원수를 사랑하지 않는 즉 자신의 십자가를 짊어지지 않는 자는 예수의 사람의 될 자격이 없다는 뜻이 되겠죠.

예수가 설마 가족이 원수라고 그 가족을 버려야 예수의 제자가 된다고 하지는 않았을 거 같군요

[ㅇㅇ] [오전 8:47] 아멘-