일본이 없애고 싶어하는 문화재

 

 

이 그림을 보면 왜국 사신만 신발을 

신지 않고 있다

 

 

한때 임나일본부설이니 남선경영이니 

백마강전투를 중화제국과 일본제국의 격돌이니 

하며 과거사 망상에 한참 빠져있던 일본에게 

'현실은 시궁창'임을 깨닫게 해 준 그림

 

 

 

 

왜국 사신의 모습을 본 일본인들의 반응

 

 

대실망 (이게 우리 조상이라고?)

 

당시 일본은 자신들이 고도로 발달한 

국가였다고 믿고 싶어 하지만, 동시대의 

객관적인 기록인 '양직공도'에 나타난 사신의 

모습은 기대와 너무나 달랐기 때문에 일본 

사학계가 큰 실망과 충격을 받았습니다

 

 

 

백제, 신라, 고구려 사신들은 화려하고 정돈된 

관복과 신발을 갖춰 입은 반면, 

오른쪽의 왜국 사신은 확연히 초라한 모습으로 

그려져 있어 극단적인 대조를 이룹니다.

 

 

 

 

..

근데 저 교수가 식민사학자?

 

당시 양나라 사람들은 왜국 사신의 실제 모습을 

관찰해 그린 것이 아니라

 

 

3세기에 쓰인 삼국지 위서 왜인전(동이전)에 

기록된 텍스트를 참고하여 그림을 그렸습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

...

 

 

일제강점기 일본 학자들이 주장했던 

"낙랑군은 평양에 있었다"는 설을 그대로 

계승했다는 점이 비판의 핵심.

 

재야사학계는 이를 '한반도 북부가 중국의 

식민지였다'는 논리를 정당화하는 식민사학의 

잔재로 봅니다.

 

 

 

대학과 연구소 중심의 주류 사학계

(강단 사학)가 스승과 제자로 이어지는 

폐쇄적인 구조 속에서 일제가 심어놓은 

반도 사관을 고수하고 있다고 비판받습니다. 

 

 

 

 

안 교수 등 주류 사학계의 반론

 평양 일대에서 발굴된 수천 기의 낙랑 고분과 '낙랑'이라는 글자가 새겨진 유물(봉니, 목간 등)은 부정할 수 없는 객관적 증거라는 입장입니다.

단순히 민족적 자긍심을 고취하기 위해 역사적 

 

사실(유물/유적)을 외면하거나 지도를 임의로 

수정하는 것이야말로 위험한 '역사 파시즘'이라고 반박합니다. 

 

 

 

 

 

 

이병도 이 사람 때문에